ón del triunfo de la vida sobre la muerte.

=== ''El caminante y su sombra'' (1879) ===
* Me siento terriblemente envejecido, en cierta medida porque mi vida ha dado ya sus frutos.

* El que quiere llegar e cierta medida a la libertad de la razón no tiene derecho a sentirse sobre la tierra otra cosa que un viajero.

* Ser libre es estar solo, desprenderse de todos y de todo.

* La liberación del hombre, la ruptura de las cadenas que le mantienen aún atado al animal, pasa por la superación de los perjuicios morales.

* El daño que afecta al prójimo le hace ser igual a nosotros y evita que le envidiemos.

* El concepto de envidia de los dioses surge cuando alguien que considerábamos inferior se pone en igualdad respecto a otro que es superior a él.

* Las prohibiciones morales no pueden ejercerse más que en épocas en las que la razón se halla sometida.

* La voz de la conciencia es la voz de algunos hombres en el hombre.

* El camino más corto no es siempre el más recto, sino el que tiene el viento a favor de nuestras velas.

* El libro debe pedir pluma, tinta y escritorio, nunca al revés.

* La felicidad de la infancia, la pérdida de la niñez, el sentimiento de lo que ya no volverá.

* Los griegos vivieron mejor en muchos aspectos, es por ello que su sangre circulaba rápidamente, y su cerebro se hizo sutil e ingenioso.

* La tarea del biólogo consiste en razonar sobre la vida de acuerdo con el principio de que la naturaleza no da pasos en falso.

* La soledad proporciona ese cuarto de hora del más profundo recogimiento en nosotros mismos y en la naturaleza que no tendremos nunca de otra manera.

* Hay que sufrir y trabajar mucho hasta dar con los colores, con el pincel y con el lienzo. E incluso entonces estaremos aún muy lejos de dominar el arte de vivir, aunque, por lo menos, seremos dueños de nuestro propio taller.

* Más respeto a los competentes, el público deberá fiarse de su criterio.

* A las personas prácticas no les gusta el hombre circunspecto, le consideran peligroso.

* Me angustia la idea de tener mi inteligencia para mi solo, porque vale más dar que tener.

* Los espíritus más libres y ligeros nos anuncian, con sus corrientes, el tiempo futuro. El viento del valle y las opiniones de la plaza pública sólo nos hablan del pasado.

* Las personas que empiezan despacio y que difícilmente se familiarizan con las cosas, tienen a veces la cualidad de aceleración constante y nadie sabe dónde está su final.

* Somos naturaleza.

* Tener mucho ingenio te mantiene joven pero el resto piensa que eres más viejo de lo que eres.

=== ''Schopenhauer como educador'' y otros textos ===
==== ''[[w:Sobre verdad y mentira en sentido extramoral|Sobre verdad y mentira en sentido extramoral]]'' (1873) ====
* "...cuán lamentable, cuán sombrío y caduco, cuán inútil y arbitrario es el aspecto que tiene el intelecto humano dentro de la naturaleza; hubo eternidades en las que no existió; cuando de nuevo se haya acabado, no habrá sucedido nada. Pues no hay para ese intelecto ninguna misión ulterior que conduzca más allá de la vida humana."
** ''Fuente: ''I''.

* "...,el más orgulloso de los hombres, el filósofo, es totalmente de la opinión de que, desde todas partes, los ojos del universo están dirigidos telescópicamente a sus obras y a sus pensamientos."
** ''Fuente: ''I''.

* "Este arte de la ficción llega a su cima en el ser humano: aquí el engaño, la adulación, la mentira y el fraude, las habladurías, la hipocresía, el vivir de lustres heredados, el enmascaramiento, el convencionalismo encubridor, el teatro ante los demás y ante uno mismo, en una palabra, el revoloteo incesante en torno a la llama de la vanidad es hasta tal punto la regla y la ley,...
** ''Fuente: ''I''

* "...se contenta con recibir estímulos y, por así decirlo, jugar un juego de tanteo sobre el dorso de las cosas."
** ''Fuente ''I''

* "...ya que el hombre quiere existir, a la vez por necesidad y por aburrimiento, de una forma social y gregaria, necesita un tratado de paz..."
** ''Fuente: ''I''

* "¿Qué es una palabra? La reproducción en sonidos articulados de un estímulo nervioso."
** ''Fuente: ''I''

* "Los diferentes idiomas, reunidos y comparados, muestran que con las palabras no se llega jamás a la verdad ni a una expresión adecuada: pues, de lo contrario, no habría tantos."
** ''Fuente: ''I''

* "Creemos saber algo de las cosas mismas cuando hablamos de árboles, colores, nieve y flores y no poseemos, sin embargo más que metáforas de las cosas, que no corresponden en absoluto a las esencialidades originarias."
** ''Fuente: ''I''

* "¿Qué es la verdad? Un ejército móvil de metáforas, metonimias, antropomorfismos, en una palabra, una suma de relaciones humanas que han sido realzadas, extrapoladas, adornadas poética y retóricamente y que, después de un prolongado uso, a un pueblo le parecen fijas, canónicas, obligatorias:..."
** ''Fuente: ''I''

* "...¿qué es para nosotros, en suma, una ley de la naturaleza? No nos es conocida en sí, sino solamente en sus efectos, es decir, en sus relaciones con otras leyes de la naturaleza que, a su vez, sólo nos son conocidas como relaciones."
** ''Fuente: ''I''

* No sabemos todavía de dónde proviene el impulso hacia la verdad: pues hasta ahora solamente hemos hablado de la obligación que la sociedad establece para existir, la de ser veraz, es decir, usar las metáforas usuales, así pues, dicho en términos morales, de la obligación de mentir según una convención fija, de mentir borreguilmente en un estilo obligatorio para todos.
** ''Fuente: ''I''

* El hombre, como genio constructor, se eleva de tales modos muy por encima de la abeja: ésta construye con cera que recoge de la naturaleza, él con la materia mucho más fina de los conceptos que primero tiene que fabricar de sí mismo.
** ''Fuente: ''I''

* ..., en el edificio de los conceptos trabaja originariamente el ''lenguaje'', en épocas posteriores la ''ciencia''.
** ''Fuente: ''II''

* Pero el hombre mismo tiene una invencible tendencia a dejarse engañar...
** ''Fuente: ''II''

* El intelecto, ese maestro de la ficción, está libre y sin la carga de su ordinario servicio de esclavo tanto tiempo cuanto puede engañar sin ''causar daño'' y, entonces, celebra sus Saturnales; nunca es tan exuberante, tan rico, tan orgulloso, tan ágil tan temerario.
** ''Fuente: ''II''

* Hay épocas en las que están juntos el hombre racional y el hombre intuitivo, el uno angustiado ante la intuición, el otro mofándose de la abstracción; este último es tan irracional, pues, como poco artístico el primero.
** ''Fuente: ''II''

==== ''De la utilidad y los inconvenientes de la historia para la vida'' (1874) ====

* Prólogo.

* "Por lo demás, detesto todo lo que no hace más que instruirme sin aumentar mi actividad o vivificarla inmediatamente. Con estas palabras de Goethe,..."

* "...porque lo superfluo es enemigo de lo necesario."

* "Queremos servir a la historia sólo en la medida en que ella sirve a la vida:..."

* "... [[Goethe]] ha dicho con mucha razón que, al mismo tiempo que cultivamos nuestras virtudes, cultivamos también nuestras faltas,..."

* "Observa el rebaño que ante ti desfila apacentándose: no sabe lo que es ayer ni lo que es hoy, corre de un lado a otro, come, descansa, hace la digestión, vuelve a correr, y así de la mañana a la noche, día tras día, atado a muy poca distancia con su placer y desplacer a la estaca del momento y, por ello, sin melancolía ni hastío. Ver esto le resulta duro al hombre porque ante el animal se jacta de su humanidad y, sin embargo, mira envidioso su felicidad — pues lo único que quiere es vivir de igual modo que el animal, sin hastío ni dolores, pero lo quiere en vano porque no lo quiere como el animal." 
** ''Apartado: 1

* "Pero se asombró también de sí mismo por no poder aprender a olvidar y seguir dependiendo siempre del pasado: por muy lejos y muy rápido que corra, la cadena corre con él."
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* "Cuando la muerte aporta al fin el anhelado olvido,...
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* "...-que la existencia no es sino un ininterrumpido haber sido,..."
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* "Si una felicidad, un ir en pos de nueva felicidad, en cualquier sentido, es lo que retiene a los vivos en la vida y los impulsa por el camino de la vida, acaso ningún filósofo tenga más razón que el cínico; pues la felicidad del animal, en su carácter de cínico consumado, es la prueba viviente que le da la razón al cinismo."
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* "..., acaso ningún filósofo tenga más razón que el cínico; pues la felicidad del animal, en su carácter de cínico consumado, es la prueba viviente que le da la razón al cinismo."
** ''Apartado: 1

* "Quien no es capaz de tenderse, olvidando todo pasado, en el umbral del instante, quien no sabe estar ahí de pie en un punto, cual una diosa de la victoria, sin vértigo ni miedo, nunca sabrá lo que es la felicidad, y lo que es aún peor: nunca hará nada que pueda hacer felices a otros."
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* "En consecuencia: es posible vivir, y aún vivir feliz, casi sin recordar, como lo muestra el animal: pero es totalmente imposible vivir sin olvidar."
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* "Y se trata de una ley universal: todo ser viviente sólo dentro de un horizonte puede alcanzar salud, fuerza y fecundidad; si es incapaz dentro de un horizonte y, por otra parte, demasiado egoísta como para integrar la propia perspectiva en otra ajena, decae, lánguido y afiebrado, y sucumbe prematuramente."
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* "... lo ahistórico y lo histórico son por igual necesarios para la salud de los individuos, de los pueblos y de las culturas."
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* "Es verdad que el hombre sólo llega a ser hombre en la medida en que, pensando, meditando, comparando, separando y uniendo restringe ese elemento ahistórico, llega a ser hombre sólo como consecuencia de producirse dentro de aquel vaho envolvente un claro y radiante destello, es decir, sólo en virtud del poder de usar lo pasado para la vida y hacer nueva Historia sobre la base de lo acontecido: pero cuando se da un exceso de historia el hombre deja de serlo, y a no ser por aquella envoltura de lo ahistórico nunca hubiera llegado a ser hombre, ni osaría llegar a serlo."
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* ..., los hombres históricos: la mirada fija en el pasado los empuja hacia el futuro, los alienta a continuar luchando con la vida y enciende en ellos la esperanza de que lo bueno todavía vendrá, de que la felicidad está detrás de la montaña que se aprestan a escalar.
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** ... del hombre suprahistórico que no ve su salvación en el proceso, sino que para él más bien el mundo está acabado y consumado a cada instante. ¡Qué podrían enseñar diez nuevos años que los diez anteriores no han sido capaces de enseñar!
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* Pertenece la Historia ante todo al hombre activo y poderoso, a aquel que sostiene una magna lucha, necesita modelos, maestros, confortadores, y no puede encontrarlos entre sus compañeros ni en el presente.
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* ...lo que haya podido dar una mayor dimensión y una realización más hermosa al concepto de ''hombre'' ha de tener una existencia eterna para poder seguir haciéndolo eternamente.
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* Para no sucumbir al desaliento y a la náusea en medio de los ociosos débiles y desesperanzados, de los compañeros aparentemente activos, pero en realidad tan sólo excitados y bullangueros, mira hacia atrás y hace alto en la marcha hacia su meta para tomar aliento.
** ''Apartado: 2

* La sorda rutina, lo mezquino y vil que llena todos los rincones del mundo y como pesado vaho envuelve todo lo grande, se vuelca entorpeciendo, engañando, rebajando y asfixiando en el camino que lo grande ha de recorrer rumbo a la inmortalidad.
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* Con referencia al hombre activo, Polibio, por ejemplo, define la historia política como la correcta preparación para el gobierno de un Estado y como la maestra más extraordinaria que haciéndonos recordar las calamidades ajenas exhorta a soportar con entereza las vicisitudes de la fortuna.
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* Porque lo que por lo pronto quieren es una sola cosa: vivir a cualquier precio.
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* -pero legando todos ellos la lección de que vive del modo más hermoso quien no da importancia a la existencia.
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* Que los grandes momentos en la lucha de los individuos forman una cadena, que en ellos perdura a través de los milenios un plano estelar de humanidad, que lo supremo de tal momento caducado hace ya mucho tiempo continúa siendo para mí algo vivo, claro y grande — he aquí la idea subyacente a la fe en la humanidad, idea que se corresponde con la exigencia de una historia monumental.
** ''Apartado: 2

* La sorda rutina, lo mezquino y vil que llena todos los rincones del mundo y como pesado vaho envuelve todo lo grande, se vuelca entorpeciendo, engañando, rebajando y asfixiando en el camino que lo grande ha de recorrer rumbo a la inmortalidad.
** ''Apartado: 2

* ¿En qué forma le sirve, pues, al hombre de hoy la concepción monumental del pasado, la ocupación con lo clásico e infrecuente de tiempos pretéritos? Extrae de ella la seguridad de que lo grande alguna vez se dio, en todo caso fue posible, y, en consecuencia, volverá a ser posible alguna vez; avanza él más animado, pues ha quedado vencida la duda que lo asaltaba en horas de debilidad, la duda de que acaso aspirara a lo imposible.
** ''Apartado: 2

* Lo que se celebra en ocasión de las fiestas populares, festividades religiosas o conmemoraciones de hechos bélicos es, en definitiva, tal "efecto en sí":...
** ''Apartado: 2

* "Haced que los muertos entierren a los vivos".
** ''Apartado: 2

* "Como la historia mejor puede servir a la vida es atando también a los linajes y poblaciones menos favorecidos a su tierra y a sus costumbres tradicionales, proporcionándoles arraigo y disuadiéndoles de vagar por tierras extrañas en busca de lo mejor y disputando por su posesión."
** ''Apartado: 3

* "Dicho con cierta libertad metafórica: el árbol siente sus raíces más de lo que podría verlas; y este sentimiento se mide por el tamaño y la fuerza de las ramas visibles.
** ''Apartado: 3''

* "El hecho de que algo se haya convertido en antiguo produce entonces la exigencia de que tenga que ser inmortal;..."
** ''Apartado: 3''

* "Aquí siempre acecha de cerca un peligro: llega el momento en que a todo lo antiguo y pretérito que aún entra en el campo visual se lo toma como igualmente venerable y, en cambio, se repudia combate a cuanto no siente veneración por lo antiguo, es decir, a lo nuevo y a lo que está en devenir."
** ''Apartado: 3''

* "La historia anticuaria degenera ya en el instante mismo en que deja de animarla e infundirle entusiasmo la vida palpitante del presente. Entonces decae la piedad y la rutina de los eruditos subsiste sin su compañía, girando con egoísmo y suficiencia alrededor de su propio eje."
** ''Apartado: 3''

* "...todo pasado merece ser condenado, pues en las cosas humanas siempre han privado la violencia y la debilidad humana."
** ''Apartado: 3''

* "Pues siendo como somos los resultados de generaciones anteriores, somos también los resultados de sus yerros, pasiones y extravíos, y aún de sus crímenes; no es posible desligarse del todo de esta cadena."
** ''Apartado: 3''

* "Que otros demuestren que hemos visto mal: nosotros vamos a decir lo que nos parece ver."
** ''Apartado: 4''

* "...los modernos no tenemos absolutamente nada propio; sólo llenándonos, con exceso, de épocas, costumbres, artes, filosofías, religiones y conocimientos ajenos llegamos a ser algo digno de atención, esto es, enciclopedias andantes,..."
** ''Apartado: 4''

* "Pues, ¿qué medio le queda aún a la naturaleza para dominar lo que afluye en superabundancia y no deja de importunar? Sólo el de acogerlo tan fácilmente como sea posible, para eliminarlo y expulsarlo con rapidez."
** ''Apartado: 4''

* "(hombre moderno)...; se ha convertido en espectador que goza y deambula y se encuentra ahora en una situación en que ni aún grandes guerras y revoluciones pueden apenas cambiar nada por un instante."
** ''Apartado: 5''

* "Quien ya no se atreve a creer en sí mismo, sino que, involuntariamente, para sentir interroga a la Historia: "¿Cómo debo aquí sentir?", de tan medroso, poco a poco queda hecho actor y representa un papel, por lo general hasta multitud de papeles y, en consecuencia, cada uno de ellos pésima y superficialmente."
** ''Apartado: 5''

* "Con harta frecuencia, sin embargo, la objetividad no es más que una frase."
** ''Apartado 6''

* "Una religión, por ejemplo, que deba estar transpuesta en saber histórico bajo la actuación de la justicia pura, una religión que deba ser comprendida de un modo estrictamente científico, al final de este camino también queda destruida."
** ''Apartado 7''

* "... dejar que todo finalmente resbale a esto se le llama el sentido histórico, la formación histórica."
** ''Apartado 7''

* "El joven se ha convertido en un apátrida y llega a dudar de todas las costumbres y conceptos."
** ''Apartado 7''

* "... vivimos todavía en la Edad Media y la historia es todavía teología encubierta: del mismo modo que la reverencia con que el profano ajeno a la ciencia trata a la casta científica en una reverencia legada por el clero. Lo que antes se daba a la Iglesia se da ahora, aunque e menor escala, a la ciencia:...!
** ''Apartado 8''

* "...- tendríamos que preguntar si nuestro destino ha de ser para toda la eternidad ser ''discípulos de la Antigüedad decadente:..."
** ''Apartado 8''

* "Cristianamente hablando, el demonio es el regente del mundo y el campeón de los éxitos y del progreso;...
** ''Apartado 9''

* "Es la nuestra, sin duda, hora de grave peligro: los hombres parecen estar a punto de descubrir que en todos los tiempos el egoísmo de los individuos, de los grupos o de las masas ha sido el motor de los movimientos históricos; pero no se está alarmado por este descubrimiento, sino que a la vez se decreta: "El egoísmo ha de ser nuestro dios".
** ''Apartado 9''

* "...se ha aprendido que incumbe al Estado una misión específica en el sistema universal de egoísmos a fundarse: debe ser el patrono de todos los egoísmos inteligentes para protegerlos con su poder militar y policial contra las terribles explosiones del egoísmo no inteligente."
** ''Apartado 9''

* "El hombre se retira entonces de la infinidad del horizonte, replegándose sobre sí mismo, y se encierra dentro del más reducido recinto egoísta, donde está condenado a secarse y atrofiarse: allí es probable que llegue a ser inteligente, pero nunca sabio."
** ''Apartado 9''

* "Explicaba [[Platón]] que del mismo modo que no era posible mezclar estos [[metal]]es ([[plata]], [[hierro]] y [[bronce]]), no había de ser posible jamás subvertir y perturbar el orden de castas,...
** ''Apartado 10''

* "...ningún concepto, ninguna consigna partidaria de las monedas corrientes fraseológicas y conceptuales del presente le sirva a esta juventud para definir su propia esencia, sino que en todas las horas buenas esté convencida de un poder que dentro de ella lucha, elimina y divide y de un sentimiento vital cada vez más elevado."
** ''Apartado 10''

* "Aprendieron los griegos gradualmente a organizar el caos recapacitando, de acuerdo con la máxima délfica, sobre si mismos, esto es, sobre sus legítimas necesidades y desechando las pseudonecesidades."
** ''Apartado 10''

* He aquí una alegoría para cada uno de nosotros: cada cual ha de organizar el caos que lleva en sí, recapacitando sobre sus legítimas necesidades.
** ''Apartado 10''

==== ''Schopenhauer como educador'' (1874) ====

* "En el fondo todo hombre sabe muy bien que sólo está una vez, en cuanto ejemplar único, sobre la tierra, y que ningún azar, por singular que sea, reunirá nuevamente, en una sola unidad, esa que él mismo es, un material tan asombrosamente diverso. Lo sabe, pero lo esconde, como si se tratara de un remordimiento de conciencia."
** ''Apartado 1''

* "...cada hombre es un misterio único."
** ''Apartado 1''

* "No hay, en la naturaleza toda, criatura más triste y repugnante que el hombre que ha desertado de su genio y que mira a derecha y a izquierda, detrás suyo y en todas las direcciones."
** ''Apartado 1''

* "En el mundo no hay más que un camino que sólo tú puedes recorrer: ¿a dónde conduce? No preguntes, síguelo. ¿Quién dijo que "un hombre jamás se eleva tan alto como cuando no sabe a dónde puede llevarle su camino"?
** ''Apartado 1''

* "En este vaivén entre cristianismo y Antigüedad, entre un tímido o hipócrita cristianismo de las costumbres y una imitación no menos pusilánime y desconcertada de lo antiguo vive el hombre moderno y no se encuentra nada bien."
** ''Apartado 2''

* "Nunca se necesitó tanto de educadores morales y nunca fue tan improbable encontrarlos."
** ''Apartado 2''

* "Sólo conozco un escritor al que puedo situar al lado de Schopenhauer, o incluso aún más alto, en cuanto a honradez, y es Montaigne."
** ''Apartado 2''

* "...sólo naturalezas de bronce como Beethoven, Goethe, Schopenhauer y Wagner pudieron sobrevivir."
** ''Apartado 3''

* "...estas naturalezas odian más que a la muerte el hecho de que la simulación y la mera apariencia constituyan una necesidad."
** ''Apartado 3''

* "La mayor parte de los libros han nacido, realmente, de vapores y humos de las cabezas."
** ''Apartado 4''

* "Desde que el mundo existe se han fundado ya muchos estados; es una vieja historia. ¿Cómo podría bastar una innovación política para convertir a los hombres de una vez por todas en habitantes satisfechos de la tierra?
** ''Apartado 4''

* "En realidad, estamos viviendo, a este respecto, las consecuencias de la doctrina, pregonada últimamente desde todas las esquinas, de que el Estado es el objetivo supremo de la humanidad y de que no hay deber mayor para un hombre que el de servir al Estado. Algo en lo que yo no percibo tanto un regreso al paganismo cuanto a la tontería.
** ''Apartado 4''

* "Ahora casi todo es determinado sobre la tierra tan sólo por las fuerzas más groseras y malignas, por el egoísmo de los que adquieren y por los caudillos militares."
** ''Apartado 4''

* "El alemán resulta anguloso e inhábil cuando quiere afectar buenas maneras, pero es sublime y superior a todos cuando se le somete a la prueba del fuego. Y de este fuego alemán tendrán los elegantes buenos motivos para precaverse, no vaya a ser que un día los devore junto con todas sus muñecas e ídolos de cera."
** Dicho de Richard Wagner.
** ''Apartado 6''

* "Porque en el hombre moderno la avidez por la forma bella que dicta la moda se corresponde con la fealdad de su contenido;...
** ''Apartado 6''

* "Lo que los acomodados y propietarios quieren con su constante demanda de educación y cultura no es otra cosa que más adquisiciones, más beneficios.
** ''Apartado 6''


=== "Bueno y malvado", "bueno y malo" ===

* ... la raza aria de los conquistadores, que se habían convertido en los dueños,...

* ...¿quién nos garantiza a nosotros que la democracia moderna, el todavías más moderno anarquismo y, ante todo, aquella tendencia hacia la ´´commune´´, hacia la forma más primitiva de sociedad, que hoy es propia de todos los socialistas de Europa. no significan en lo esencial un enorme ´´atavisno´´ - y que la raza de los conquistadores y ´´señores´´, la raza se los arios, no está sucumbiendo incluso fisiológicamente?...

* ... con los judíos comienza la rebelión de los esclavos en la moral: esá rebelión que tiene tras de sí una historia bimilenaria y que hoy nosotros hemos perdido de vista tan sólo porque ha resultado vencedora...

=== Fragmentos póstumos ===
* [...] cuanto más espíritu, más sufrimiento [...] Y también: cuanta más estupidez tanto mayor bienestar.
** ''Fuente:'' Principios de 1875 a primavera de 1876.

* A partir de su pesimismo Schopenhauer tenía completo derecho a dejar como única virtud la compasión: con ella es con la que más enérgicamente se fomenta de hecho la negación de la voluntad de vivir. La compasión, la ''caritas'', al permitir a los deprimidos y a los débiles seguir viviendo y tener descendencia obstaculiza las leyes naturales de la evolución: acelera la decadencia, destruye la especie — niega la vida. ¿Por qué las otras especies animales permaneces sanas? Porque carecen de compasión.
** ''Fuente:'' 1887-88.

== Citas sin referencia ==
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{{Referencias}}
* "Siempre estoy a la altura del azar; para ser dueño de mí tengo que estar desprevenido."
* "¿Alguna vez han visto una niña tan bonita como el más desamparado de los gatos del arrabal?."
* "¡Amad al prójimo como a vosotros mismos- pero antes debéis ser [[hombre]]s que se amen a sí mismos."
* "Bendito sea el que olvida, porque a él pertenece el paraíso."
* "Bienaventurados sean los olvidadizos ya que vuelven a tropezar con la misma piedra."
* "Cuando hay paz, el hombre guerrero se ataca a si mismo".
* "Cuando se tienen muchas cosas que meter en él, el día tiene cien bolsillos."
* "Cuántos [[hombre]]s se precipitan hacia la luz, no para ver mejor sino para brillar."
* ''"Ehrlich gesagt, ab und an ist es hilfreich sich zu ärgern, damit alles gut läuft."''
** ''Traducción:'' "Hablando francamente, es preciso que nos [[cólera|encolericemos]] alguna vez para que las cosas marchen bien."
* "De nadie estamos más lejos que de nosotros mismos."
* "Diez veces por día debes [[reír]] y regocijarte; de lo contrario te molesta de [[noche]] el estómago, el padre de la gran aflicción."
* "Dios ha muerto, viva el hombre, que lo ha matado."
* "El [[amor]] y el [[odio]] no son ciegos, sino que están cegados por el fuego que llevan dentro."
* "El cristianismo dio de beber veneno a Eros: este, ciertamente, no murió, pero degeneró convirtiéndose en un [[vicio]]."
* "El gran estilo nace cuando lo [[belleza|bello]] obtiene la victoria sobre lo enorme."
* "El Hombre, en su orgullo, creó a [[Dios]] a su imagen y semejanza."
* "El hombre sufre tan terriblemente en el mundo que se ha visto obligado a inventar la [[risa]]."
* "El que niega su propia [[vanidad]] suele poseerla en forma tan brutal, que debe cerrar los ojos si no quiere despreciarse a sí mismo."
* "El que no pueda bendecir, que aprenda a maldecir."
* "El remordimiento es como la mordedura de un perro en una piedra: una tontería."
* "El [[sexo]] es una trampa de la naturaleza para no extinguirse."
* "En el [[dolor]] hay tanta [[sabiduría]] como en el [[placer]]: ambas son las dos grandes fuerzas conservadoras de la especie."
* "Es necesario llevar en sí mismo un caos, para poner en el mundo una estrella danzante."
* "Es preferible morir a odiar y temer: es preferible morir dos veces a hacerse odiar y temer."
* "[[Fe]] significa no querer saber la verdad."
* "Haber hecho algo "inmortal" puede llevar a la perdición"
* "Hay espíritus que enturbian sus aguas para hacerlas parecer profundas."
* "Hay que volver a la muchedumbre, su contacto endurece y pule, la [[soledad]] ablanda y pudre."
* "La buena memoria es a veces un obstáculo al buen [[pensamiento]]."
* "La [[crueldad]] es uno de los placeres más antiguos de la humanidad."
* "La decisión cristiana de considerar que el mundo es feo y malo ha hecho al mundo feo y malo."
* "La [[guerra]] vuelve [[estupidez|estúpido]] al vencedor y rencoroso al vencido."
* "La irracionalidad de una cosa no es un argumento en contra de su existencia, sino más bien una condición de la misma."
* "La manera más desagradable de replicar en una polémica es la de enojarse y la de callar, pues el agresor interpreta ordinariamente el [[silencio]] como un desprecio."
* "La [[mentira]] más común es aquella con la que un hombre se engaña a sí mismo. Engañar a los demás es un defecto relativamente vano."
* "La [[mujer]] comprende al [[niño]] mejor que el hombre, pero el hombre es más niño que la mujer."
* "La [[risa]] es un ser malicioso, pero de [[conciencia]] tranquila."
* "La única diferencia entre Dios y yo es que yo existo."
* "La ventaja de tener mala memoria es que se goza muchas veces de las mismas cosas."
* "La verdad es que amamos la [[vida]], no porque estemos acostumbrados a ella, sino porque estamos acostumbrados al amor."
* "La vida es un instinto de desarrollo, de supervivencia, de acumulación de fuerzas, de poder."
* "Lo absurdo de una cosa no prueba nada contra su existencia, es más bien condición de ella."
* "Las personas que brindan su plena [[confianza]] creen por ello tener derecho a la nuestra. Es un error de razonamiento: los dones no dan derecho."
* "Librar todas las cosas de la servidumbre de un fin. En las cosas encuentro yo esta seguridad bienaventurada: que todas bailan con pies de [[azar]]."
* "Lo que me entristece no es que me hayas [[mentira|mentido]], sino que ya nunca más podré confiar en ti." (Más allá del bien y del mal)
* "Lo que no me mata, me hace más [[fuerza|fuerte]]."
* "Los monos son demasiado buenos para que el hombre pueda descender de ellos."
* "Nada es más necesario que la verdad y, con relación a ella, todo lo demás no tiene más que un valor de segundo orden."
* "Nadie puede construirse el puente sobre el cual hayas de pasar el río de la vida; nadie, a no ser tú."
* "No hay razón para buscar el sufrimiento, pero si éste llega y trata de meterse en tu vida, no temas; míralo a la cara y con la frente bien levantada."
* "No es la fuerza de los nobles [[pensamiento]]s sino su duración lo que hace superiores a los hombres."
* "¿No es la [[vida]] cien veces demasiado breve para [[aburrimiento|aburrirnos]]?"
* "No querer mortificar, no querer herir a nadie, puede ser lo mismo una muestra de [[justicia]] como de timidez."
* "No puedo creer en un Dios que quiera ser alabado todo el tiempo."
* "Olvida uno su falta después de haberla confesado a otro, pero normalmente el otro no la olvida."
* "Para muchos, lo abstracto es fuente de fastidio; para mi, en los buenos días, una intoxicación y una fiesta."
* "¡Preferible vivir en medio del hielo que entre virtudes modernas y otros vientos del sur!".
* "Quien siembra en el espíritu planta un árbol a larga fecha."
* "Quien tiene algo por qué vivir, es capaz de enfrentar todos los comos."
* "Quien ve mal siempre ve demasiado poco; pero quien oye mal siempre oye demasiado."
* "Se debe [[muerte|morir]] orgullosamente cuando ya no es posible vivir con [[orgullo]]."
* "Si solo se dieran limosnas por piedad, todos los mendigos hubieran muerto de hambre."
* "Sin [[música]] la vida sería un error."
* "Solo la música enferma hace dinero hoy."
* "Solamente aquel que construye el futuro tiene derecho a juzgar el pasado."
* "Sólo comprendemos aquellas preguntas que podemos responder."
* "Todo el que disfruta cree que lo que importa del árbol es el fruto, cuando en realidad es la semilla. He aquí la diferencia entre los que creen y los que disfrutan."
* "Todo hábito hace nuestra mano más ingeniosa y nuestro genio más torpe."
* "Todo idealismo frente a la [[necesidad]] es un engaño."
* "Un [[filosofía|filósofo]] casado es un personaje de comedia" (cit. en Brennot, Philippe,''El genio y la locura''<ref>{{Cita libro
 | apellidos = BRENNOT
 | nombre = Philippe
 | editor = Punto de lectura (Suma de Letras)
 | título = El genio y la locura (or. ''Le génie et la follie'')
 | edición = 3ª
 | año = 2000
 | ubicación = Barcelona
 | id = 84-663-0139-9
 | páginas = 107
}}</ref>).
* "¿Es el nihilismo una “idea”? ¿Es una condición cultural? ¿Un estado de ánimo? ¿Un conjunto de fenómenos que emergen y que antes, muy poco antes eran inexistentes?"
* "Yo no soy un hombre, soy un campo de batalla."
* "Ver a la chusma y golpearla es todo uno."
* "El filósofo debe ''saber lo que necesita''; y el artista debe ''hacerlo''"
* "El error (la fe en el ideal) no es ceguera, el error es ''cobardía''... Todo logro, todo paso hacia adelante en el conocimiento, ''se sigue'' de la valentía, de la dureza contra uno mismo, de la limpieza en relación con uno mismo... ''Nitimur in vetitum''" [luchamos por lo prohibido]
* Yo no sé qué hacer; yo soy todo eso que no sabe qué hacer.
* "Amor" es el sentimiento de la propiedad o de aquello que nosotros queremos convenir en propiedad nuestra. (Tratados filosóficos).
* "Creo que los animales ven en el hombre un ser igual a ellos que ha perdido de forma extraordinariamente peligrosa el sano intelecto animal, es decir, que ven en él al animal irracional, al animal que ríe, al animal que llora, al animal infeliz."
* "Cuando trates con una mujer, nunca olvides el látigo."

== Citas sobre Nietzsche ==
* "Filosóficamente, Nietzsche es un místico y un irracionalista. Su metafísica consiste en algo "byroniano" y algo sobre un Universo místicamente "malevolente"; su epistemología subordina la razón a la "voluntad", o al sentimiento, o al instinto, o a la sangre y las virtudes innatas del carácter. Pero, como poeta, proyecta a veces (no de forma consistente) una magnífica sensación de la grandeza del hombre, expresada en términos emocionales, no intelectuales." Fuente: [[Ayn Rand]]. Introducción a la edición especial por el 25 aniversario de ''[[El manantial]]''.

* "Está usted equivocado en ver cualquier paralelismo entre mi filosofía y la de Nietzsche. Nietzsche era un archi-partidario del irracionalismo (véase su ''Nacimiento de la Tragedia'')". ''Letters of Ayn Rand'', August 24, 1963.

* "Nietzsche es único en este sentido. Pudo haber permanecido como un filósofo extraordinario, sobrehumano, pero nunca olvida ni por un solo momento, al ser humano común. Esa es su grandeza." Fuente: [[Osho|Osho (Bhagwan Shree Rajneesh)]] en ''Zaratustra: Un Dios Que Puede Bailar''

== Referencias ==
{{listaref}}

{{ORDENAR:Nietzsche, Friedrich Wilhelm}}

[[Categoría:Filósofos]]
[[Categoría:Poetas]]
[[Categoría:Alemanes]]