{{Ficha de autor
|título            = Mario Bunge
|día nacimiento    = 21 de septiembre
|año nacimiento    = 1919
|día fallecimiento = 
|año fallecimiento = 
|imagen            = MarioBungesmall.jpg
|pie de imagen     = «La pseudociencia es siempre peligrosa porque contamina la [[cultura]] y, cuando concierne a la salud, la economía o la política, pone en riesgo la vida, la [[libertad]] o la [[paz]]».  
|tamaño de imagen  = 
|Wikipedia         = Mario Bunge
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}}

[[w:Mario Bunge|'''{{PAGENAME}}''']] (Buenos Aires, Argentina, 21 de septiembre de 1919) es un físico, filósofo y humanista argentino; destacado defensor del realismo científico y de la filosofía exacta.

== Frases ==
{{c|La acusación de cientificista me enorgullece. El cientificista es un tipo que sostiene que todo lo cognoscible se puede conocer mejor utilizando el [[método científico]] en lugar de la improvisación o de la especulación desenfrenada. Los anticientificistas son [[oscurantismo|oscurantistas]] que se oponen no solamente a esta filosofía, sino que se oponen a la ciencia porque le tienen miedo, porque se han quedado atrás, porque no saben qué es, porque se sienten inferiores y se sienten inferiores porque lo son|[http://pijamasurf.com/2013/12/el-ultimo-aristotelico-entrevista-a-mario-bunge/ entrevista por Rafael Toriz]}}
{{Cita|la política no es una ciencia sino una actividad|2 = [https://www.youtube.com/watch?v=ttMQoa9zyaI&list=PLceeIP47GbFLUlNJPsw2ro5rs0ZCZzwNg&index=6 Generalistas y Especialistas Minuto 13:58] Charla dictada por Mario Bunge el día jueves 25 de Septiembre en Defante y Cia. S.A -}}{{Cita|[…] ejemplo notable de persistencia de [[pseudociencias]] es el de la teoría económica estándar, que ha sido incapaz de explicar los desequilibrios económicos, en particular las combinaciones de [[desempleo]] con [[inflación]] y con alza de la bolsa. A diferencia de los errores en las ciencias auténticas, que se corrigen en el curso de la [[investigación]], los errores de las pseudociencias sociales tienen efectos dañinos irreversibles: generaciones perdidas por falta de atención médica y educación, industrias arruinadas por el ''libre comercio'', libertades cívicas perdidas en beneficio de grandes [[empresa]]s, etc.|[http://newsweek.infonews.com/nota-203152-Las-tres-clases-de-pseudociencias-Y-como-acabar-con-ellas.html Reportaje a Mario Bunge: Las tres clases de pseudociencia, Newsweek, 4 de noviembre de 2013]}}

{{Cita|El [[mundo]] del [[hombre]] contemporáneo se funda sobre los resultados de la [[ciencia]]: el dato reemplaza al [[mito]], la [[teoría]] a la [[fantasía]], la predicción a la [[profecía]]|r=<ref>[http://moodle.ucc.edu.ar/course/category.php?id=31 Citada en la página de la Universidad Católica de Córdoba]</ref>}}

{{Cita|Disfruta de la vida y ayuda a otros a vivir una vida digna de ser disfrutada|A la caza de la realidad. La controversia sobre el realismo (pág. 373). Barcelona: Gedisa, 2007}}

{{Cita|La mayor parte de los hechos son inobservables, por lo cual hay que inventar indicadores|2=[http://www.youtube.com/watch?v=BKiVtLGDg1w&t=14m50s Conferencia "Pseudociencias Naturales" en la universidad de la Punta 14:50]}}

{{Cita|En todas las ciencias hay bolsas de pseudociencias|2=[http://www.youtube.com/watch?v=BKiVtLGDg1w&t=54m38s Conferencia "Pseudociencias Naturales" en la universidad de la Punta 54:38]}}

{{Cita|Toda la biología que quiere hacer pasar Dawkins por biología moderna no es tal cosa […] la idea del gen egoísta es una idea contra la bioquímica, contra la genética, que nos dice que el ADN no se reproduce por sí mismo, que no se divide por si mismo, que es dividido por enzimas, que hay que tener en cuenta no sólo el genoma, hay que tener también el propio oma, es todo un sistema en el cual se pueden distinguir pero no separar los distintos elementos.  Toda la biología de Dawkins es imaginaria. Por eso es que ha tenido tanto éxito, las obras de ficción se venden mucho mejor que trabajos científicos|2=[http://www.youtube.com/watch?v=BKiVtLGDg1w&t=57m26s Conferencia "Pseudociencias Naturales" en la universidad de la Punta 57:26]}}

{{Cita|Los [[argentinos]] están [[Obsesión|obsesionados]] por el [[pasado]] […] la gente se pelea más por el pasado que por el [[futuro]] […] ¡Hay que pelear por el futuro no por el pasado!|2=[http://www.youtube.com/watch?v=BKiVtLGDg1w&t=81m05s Conferencia "Pseudociencias Naturales" en la universidad de la Punta 81:05]}}

=== Pseudociencia e Ideología ===

{{c|“..es posible que estemos en los comienzos de una crisis de la ciencia básica que, de seguir, desembocaría en una Nueva Edad Media. Si deseamos evitar esta catástrofe, es menester que hagamos algo por cambiar la “imagen pública” de la ciencia, de modo que pueda seguir atrayendo a algunos de los jóvenes más inteligentes y siga mereciendo el apoyo de administradores y políticos ilustrados, sin necesidad de prometer lo que no puede dar. Dejemos de pintar la ciencia como proveedora de riqueza, bienestar o poder: pintémosla en cambio como lo que es, a saber, el esfuerzo más exitoso para comprender el mundo y para comprendernos a nosotros mismos”.}}

=== Crisis y reconstrucción de la filosofía ===

{{c|la filosofía académica se ha tornado bastante caduca. Está obsesionada con su propio pasado, se muestra suspicaz frente a nuevas ideas, sólo tiene ojos para sí misma, es ajena a los problemas del mundo y, por ende, es de poca o ninguna ayuda para resolver la mayoría de los problemas a los que se enfrenta la gente común.}}

{{c|Vale la pena hacer buena filosofía, porque ésta brinda una posición favorable para el estudio de cualquier cosa, sea un objeto concreto o una idea abstracta.}}

{{c|(..)la clase de filosofía que me gusta; una que sea capaz de plantear preguntas filosóficas interesantes, a la luz del mejor conocimiento fáctico disponible y con la ayuda de las herramientas formales elaboradas por la ciencia formal.}}

{{c|En mi opinión, la marca distintiva del humanismo secular es su preocupación por la totalidad de la humanidad.}}

=== Las pseudociencias, ¡vaya timo! ===

{{c|la investigación científica es, en poca palabras, la búsqueda honrada del saber auténtico sobre el mundo real, concretamente sobre sus leyes, con la ayuda de medios tanto teóricos como empíricos -en concreto el método científico- y porque a todo cuerpo del saber científico se le supone una coherencia lógica, y debe ser objeto de debate racional en el seno de una comunidad de investigadores.}}

{{c|la filosofía es el estudio de los conceptos y principios más fundamentales y multidisciplinares. Por lo tanto, se supone que los filósofos deben ser generalistas y no especialistas.}}

{{c|el materialismo marxista es estrechamente economicista: infravalora el papel de la política y la cultura (en concreto, de la ideología).}}

{{c|las tesis de que la ciencia es una ideología más, y que no puede entrar en conflicto con la religión porque ambas abordan problemas distintos, de maneras distintas pero mutuamente compatibles, son falsas.}}

{{c|el psicoanálisis no está cualificado para considerarse una ciencia. Contrariamente a la creencia general, no es siquiera una ciencia fallida, puesto que prescinde del método científico e ignora los contraejemplos. Se trata simplemente de charlatanería psicológica.}}

{{c|dígame qué filosofía es la que utiliza (no la que profesa) y le diré lo que vale su ciencia. Y dígame qué ciencia es la que usa (no con la que dice estar de acuerdo) y le diré lo que vale su filosofía.}}

{{c|las religiones no progresan: a lo sumo padecen desgaste.}}

{{c|el escepticismo absoluto es insostenible desde el punto de vista lógico y estéril desde el punto de vista práctico.}}

{{c|si Dios fue tan listo como para calcular las fases del universo, ¿por qué creó un ser tan estúpido como para destruir su propio hogar, otorgado por Dios?}}

{{c|El entrenamiento científico resulta insuficiente para mantener a raya el pensamiento mágico; también es necesaria una cuota de reflexión filosófica.}}

{{c|Para producir conocimiento, el método científico tiene que estar acompañado de una cosmovisión científica: materialista, realista, racionalista, empirista y sistémica. Éste es el núcleo del credo del escéptico.}}

{{c|la pseudociencia y la pseudotecnología son versiones modernas del pensamiento mágico.}}

{{c|La diferencia entre la ciencia y la protociencia es una cuestión de grado, la diferencia entre protociencia y pseudociencia es cualitativa.}}

{{c|lo que puede parecer acientífico en un momento puede resultar científico en otro y viceversa.}}

{{c|Mantengamos la cientificidad y la verdad separadas, aun cuando la investigación científica busque la verdad.}}

{{c|la parapsicología es la única pseudociencia experimental, del mismo modo que la astrología es la única pseudociencia que utiliza resultados de una ciencia (la astronomía).}}

{{c|el individualismo radical es una amenaza para todas las formas de orden social, dado que cada una de ellas exige un mínimo de devoción por el bien común, la acción cooperativa deliberada y la planificación}}

{{c|es tonto, imprudente y moralmente erróneo afirmar, practicar o predicar ideas importantes que no hayan sido puestas a prueba o, peor aún, que hayan mostrado de manera concluyente ser totalmente falsas, ineficientes o perjudiciales}}

{{c|la gente honrada no publicita ni vende objetos que nunca han sido puestos a prueba o que han fallado en los ensayos.}}

{{c|La ciencia oriental antigua nunca ha existido, mucho menos una cuna oriental de la sabiduría. Los historiadores de la ciencia saben que Oriente importó la ciencia nacida en la Antigua Grecia y renacida en Europa occidental en el siglo XVII}}

{{c|Al contrario que Hayek y Popper, sostengo que la anticiencia y la pseudociencia, no el cientificismo, son los enemigos de la razón.}}

{{c|separar los procesos mentales del cerebro en que estos ocurren es tan imposible como separar el correr de las piernas que corren.}}

{{c|Admito que esta confianza en la perfectibilidad de la matemática y de la ciencia es un artículo de fe. Pero es una fe filosófica, no religiosa, y hasta el momento ha dado excelentes frutos. ¿Hay alguna razón por la cual debamos abandonar esta creencia?}}

{{c|no toda conjetura es una teoría y no toda teoría es científica.}}

{{c|no deberíamos enseñar únicamente contenidos sino también método, y esto no sólo en los cursos específicos sino en todos los cursos de ciencias, tecnología y humanidades.}}

{{c|La energía (no confundir con radiación) no es una entidad, sino una propiedad de todas las cosas concretas.}}

{{c|el psicoanálisis no ha resuelto de manera satisfactoria ningún problema psicológico. En lugar de ello ha creado un gran problema: el de limpiar la contaminación intelectual que ha producido en las áreas blandas de las humanidades y en la cultura de masas.}}

{{c|A juzgar por algunos de los ataques al escepticismo metodológico, tenía razón en sostener que las colinas académicas alojan numerosas madrigueras de dogmatismo y oscurantismo.}}

{{c|Sólo las personas racionales se embarcan en la investigación, el razonamiento, la evaluación, la crítica, el debate y la cooperación necesarios en la democracia moderna.}}

{{c|Debemos insistir en que los profesores universitarios tienen el deber de estar a la altura de criterios de rigor intelectual cada vez más exigentes, así como de abstenerse de enseñar pseudociencia y anticiencia.}}

{{c|Quien nada cree nada hace y, por lo tanto, vive aún peor y menos que el dogmático.}}

{{c|El buen demócrata es un escéptico moderado porque está alerta frente a las posibles violaciones de las reglas democráticas: al fraude, la corrupción, el cercenamiento de las libertades básicas, la agresión militar, etc.}}

{{c|El error es tan común en política como en ciencia, pero la corrección del error es menos frecuente en política que en ciencia, porque al político común le interesa más el poder que la verdad.}}

{{c|La profecía es especialidad del líder religioso, del ideólogo que cree conocer las leyes de la historia, del macroeconomista ortodoxo, del político inescrupuloso y del vendedor de grasa de culebra.}}

{{c|Es moralmente insensible el que pasa por alto la pobreza, la violencia, la corrupción y la ignorancia, pero, en cambio, exige sacrificios a mayor gloria de Dios, de la patria o de un ideario.}}

=== 100 Ideas ===

{{c|Uno de los pocos rasgos admirables del Imperio Romano fue su cosmopolitismo. Esta actitud fue adoptada por los apóstoles cristianos cuando recorrieron el Imperio procurando hacer conversos tanto entre gentiles como entre judíos. Fue así como una minúscula secta judía disidente se convirtió en el curso de una generación, en un movimiento ecuménico que compitió exitosamente con las numerosas religiones y filosofías toleradas por la autoridades imperiales.}}

{{c|Elliott era una persona normal que desarrolló un tumor en una región cercana a su lóbulo frontal. Después de la operación, Elliott siguió recordando y razonando correctamente, pero perdió la facultad de sufrir y gozar. O sea, Elliott se convirtió en un ser desapasionado, el estado ideal de los filósofos racionalistas a ultranza.}}

{{c|De todos los enemigos de la educación, uno de los peores es el pedagogo que asegura que el modo de enseñar es más importante que lo que se enseña.}}

{{c|El especialista en pedagogía que carece de conocimientos sustantivos suficientes no puede motivar a aprender, no puede transmitir un entusiasmo que no tiene. En el mejor de los casos aburre, y en el peor hace temer o aún odiar el asunto.}}

{{c|El estudiante pobre que trabaja no tiene tiempo para estudiar a velocidad normal. También puede ocurrir que no trabaje, pero que su bajo rendimiento escolar se deba a su mala salud. Por ejemplo, hace unos años se descubrió que la mitad de los estudiantes de la principal universidad mexicana estaban aquejados de parasitosis, la que puede explicar su desgano.}}

{{c|En rigor no hay tal cosa como evolución de las especies, ya que éstas son colecciones de organismos, y las colecciones, a diferencia de sus miembros, no evolucionan. Sólo las cosas concretas, tales como organismos, poblaciones y sus entornos pueden evolucionar.}}

{{c|Todos, con excepción de los posmodernos, apreciamos la verdad, al punto de despreciar o aun castigar a los mentirosos. Pero al mismo tiempo todos sabemos que, fuera de la matemática, la exactitud es tan escurridiza como la justicia, la honestidad y el desinterés.}}

{{c|un elevado grado de confirmación no garantiza la verdad de una proposición: sólo muestra que ella es plausible.}}

{{c|Según Popper, no habría un paraíso de enunciados fácticos: sólo existirían el infierno de las falsedades y el purgatorio de las conjeturas por falsar.}}

{{c|Soy tan chapado a la antigua, que sigo creyendo que el tuteo y el "beseo" no son derechos sino prerrogativas. Como tales, son algo que hay que ganarse.}}

=== La investigación científica: su estrategia y su filosofía ===

{{c|Hay dos maneras de entender lo que son la ciencia y la técnica. Una es estudiarlas y practicarlas. La otra es hacer filosofía, historia, sociología o antropología de las ciencias y la técnica|página ix}}

{{c|quien crea que toda la investigación es experimental descuidará la investigación teórica; quien crea que las ideas emanan de grupos favorecerá a los equipos de investigadores, por mediocres que éstos sean; quien crea que las computadoras piensan preferirá invertir más en ellas que en cerebros; quien crea que la técnica es una colección de artefactos preferirá importarlos a formar buenos técnicos; y quien crea que el mercado empuja a la técnica, y nunca al revés, dirá que el mercado nacional no necesita técnicos originales.|página ix}}

=== ¿Existió el socialismo alguna vez, y tiene porvenir? ===
'''[http://www.derecho.uba.ar/publicaciones/lye/revistas/88/lecciones-y-ensayos-88-paginas-17-41.pdf Lecciones y Ensayos, nro. 88, 2010 Bunge, Mario, ps. 17-41]'''
{{c|En una sociedad auténticamente socialista, los bienes y las cargas, los derechos y los deberes se distribuyen equitativamente. En otras palabras, el socialismo realiza el ideal de la justicia social. Este ideal se justifica tanto ética como científicamente|página 19}}

{{c|el ideal sería combinar democracia con socialismo. Esta combinación podría llamarse “democracia socialista”, que debe distinguirse de la socialdemocracia o socialismo débil, que, de hecho, no es sino capitalismo con red de seguridad, también llamado socialismo estatal o de arriba. En suma, tanto la democracia como el socialismo son totales o no son auténticos|página 20}}

{{c|en su libro fundacional y monumental, [[Adam Smith]] admitió que “la afluencia de los pocos supone la indigencia de los más”, y llegó a estimar que cada rico es sostenido por el trabajo de unos quinientos pobres <ref>Smith, Adam, The Wealth of Nations, University of Chicago Press, Chicago, 1976, p. 2, 232.</ref>. En el siglo siguiente, [[John Stuart Mill]], quien pasa por ser liberal, criticó el capitalismo por injusto y propuso el socialismo cooperativista y democrático <ref name=mill> Mill, John Stuart. Principles of Political Economy, en Collected Works, vol. 3. Toronto: University of Toronto Press, Londres: Routledge & Kegan Paul, 7a ed,1965.</ref>.Y, casi un siglo después, [[John Maynard Keynes]], otro gran renovador de la teoría económica, deploró tanto la desocupación como “la distribución arbitraria e inequitativa de la riqueza y de los ingresos” <ref>Keynes, John Maynard, The General Theory of Employment, Interest, And Money, en Collected Works, vol. 2., Royal Economic Society, Cambridge, 1936, p. 372.</ref>|pp 22-23}}

{{c|El [[cooperativismo]] es socialismo en acción[...]Si la sociedad es capitalista, la cooperativa es poco más que un balde en un lago, ya que sólo afecta significativamente a sus miembros y sus familias y no puede competir con los sectores oligopolistas de la economía capitalista|página 23}}

{{c|Marx y Engels creían que el cooperativismo, y en general el reformismo, no era sino una distracción en la marcha revolucionaria hacia el socialismo|página 24}}

{{c|John Stuart Mill expresó su esperanza de que el régimen de la propiedad privada, al que consideraba injusto, fuese eventualmente reemplazado por un régimen de propiedad colectiva o cooperativa. Mill escribió eso en sus Principles of Political Economy, uno de los tratados de economía más respetados y difundidos de su tiempo<ref name=mill/>|página 25}}

{{c|investigaciones recientes muestran que dar causa más placer que recibir y que la exclusión social puede dañar tanto a la salud como lo provocado por estímulos físicos. El coooperativismo tiene, pues, sólidas bases sociológicas y psicobiológicas|página 25}}

{{c|La primera Internacional no logró hacer nada importante, y esto por dos motivos: porque se mantuvo al margen de la política y porque desde su nacimiento estuvo dividida en dos facciones irreconciliables|página 26}}

{{c|El régimen sedicente [[comunismo|comunista]] falló por no ser auténticamente socialista: porque, lejos de socializar la economía, la política y la cultura, las estatizó y, a su vez, sometió el Estado a la dictadura del partido. Una vez más: no puede haber socialismo auténtico, o sea, igualdad, allí donde el poder económico, político y cultural están concentrados en manos de una pequeña minoría|página 30}}

{{c|No puede afirmarse que el socialismo fracasó, ya que nunca se lo ensayó, ni en el imperio soviético ni en ninguna otra parte. Lo que fracasó en la URSS fue el socialismo autoritario, esa imposible tentativa de imponer la igualdad a palos|página 30}}

{{c|Bajo el socialismo auténtico, mi cepillo de dientes seguirá siendo exclusivamente mío, pero tu derecho a tu fábrica de cepillos de dientes será cuestionado: la conservarás si es una empresa familiar, pero si emplea a otros, los socialistas procurarán que se convierta en una empresa cooperativa poseída y administrada por sus trabajadores|página 33-34}}

{{c|Yo sostengo que hay motivos prácticos y morales para preferir el socialismo auténtico al capitalismo, y que la construcción del socialismo no requiere la restrición de la democracia, sino, muy por el contrario, su ampliación, del terreno politico a todos los demás. Esto es lo que llamo “democracia integral”: ambiental, biológica, económica, cultural y política|página 38}}

=== Entrevista en programa "Lanata sin filtro" ===
'''Radio Mitre, 29 de octubre de 2013, base para las citas:[http://secciones.cienradios.com.ar/radiomitre/2013/10/29/mario-bunge-en-lanata-sin-filtro/]'''

{{c|El socialismo no tiene nada que ver con el populismo que viene desde arriba|primera parte, minuto 4:04}}

{{c|El populismo o socialismo bolivariano es estatista, el socialismo auténtico no es estatista|primera parte, minuto 4:18}}

{{c|El rol del estado es administrar el bien público|primera parte, minuto 5:00}}

{{c|El panorama político de Argentina se parece al caciquismo[…] no hay ideas, no hay programa, no hay gente inteligente[…] son aventureros, son aficionados a la política|primera parte, minuto 8:00}}

{{c|Marx ya no habla para nuestro siglo|primera parte, minuto 9:37}}

{{c|El peronismo es una forma completamente original del populismo|primera parte, minuto 10:20}}

{{c|Es un país políticamente aburrido|segunda parte, minuto 2:00|en referencia a Canadá}}

{{c|Veo a la Argentina como un país completamente atrasado, muy conservador|segunda parte, minuto 4:10}}

{{c|La receta para vivir mucho es: primero trate de conseguir buenos genes. Yo conseguí buenos genes de mi madre, que vivió 95 años. Segundo, costumbres muy regulares, austeridad, sobriedad mejor dicho y no leer porquerías, no leer a [[Hegel]] no leer a [[Heidegger]], no leer a [[Husserl]] y, sobre todo, no leer a  [[Nietzsche]] el más venenoso de todos|segunda parte, minuto 4:40}}

{{c|La psicología científica empezó sólo hace 10 años, antes estuvo dominada por el ''psicomacaneo'' también denominado [[psicoanálisis]], que no tienen nada de científico es cosa de aficionados que se aprende en una semana|segunda parte, minuto 13:30}}

=== Entrevista en Ñ ===
'''Revista Ñ, 05 de noviembre 2013, base para las citas:[http://www.revistaenie.clarin.com/ideas/Mario-Bunge-entrevista-Tiene-porvenir-el-socialismo_0_1024097878.html]'''

{{c|Marx se ocupó principalmente de la producción, pero los que hoy tienen la sartén por el mango no producen nada. Manejan dinero.}}

{{c|Cuando uno se propone ganar elecciones va a recurrir a cualquier medio para hacerlo. El electoralismo infectó a los partidos socialistas ya a comienzos del siglo pasado. Olvidaron sus ideales con tal de ganar una diputación más.}}

{{c|La función del estado no es reprimir, sino administrar el bien público, y para eso se necesita idoneidad. No basta con el entusiasmo, se requiere competencia técnica.}}

{{c|Yo no creo en la libertad sin igualdad ni fraternidad. La revolución francesa la pegó, los tres van juntos. Si subraya la libertad, lleva al desinterés por el bien social, si subraya la igualdad, disminuye la responsabilidad, la iniciativa y el liderazgo individual, y si subraya la fraternidad, está predicando que los zorros confraternicen con las gallinas, y eso no es posible. Las tres cosas juntas, sí.}}

=== Sin fuentes ===
{{Cita|Las [[pseudociencias]] son como las [[pesadillas]]: se desvanecen cuando se las examina a la [[luz]] de la ciencia}}

{{Cita|La [[psicología]] debería ser un departamento dentro de la [[medicina]] o las ciencias neurocognitivas. Pretender estudiar el [[alma]] es algo medieval. El hombre no puede ser analizado por fuera de los mecanismos biológicos que lo determinan y del medio social en el que está inserto}}

{{Cita|La profecía exitosa no es un aporte al conocimiento teórico, en tanto que la predicción científica fallida puede contribuir a él}}

{{Cita|¿Y cuál es la pseudociencia más peligrosa?<br />La teoría económica estándar, ortodoxa, porque sustenta las políticas económicas de los gobiernos conservadores y reaccionarios, que son enemigos del bienestar de la gente común}}

{{Cita|La derecha defiende los intereses de los privilegiados, en tanto la izquierda se preocupa por los desamparados}}

{{Cita|La pseudociencia es siempre peligrosa porque contamina la [[cultura]] y, cuando concierne a la salud, la economía o la política, pone en riesgo la vida, la [[libertad]] o la [[paz]]}}

== Referencias ==
{{listaref}}
{{ORDENAR:Bunge, Mario}}

[[Categoría:Físicos]]
[[Categoría:Filósofos]]
[[Categoría:Argentinos]]
[[Categoría:Científicos]]